Wirklich tragisch!

Gestern Abend: Der Computer stürzt genau in dem Moment ab, in dem meine Abschlussarbeit gespeichert werden sollte – drei Stunden Arbeit für die Katz.

Heute Morgen: Das Butterbrot fällt, natürlich wieder auf die Butterseite.

Kleine Dinge, die mit den wirklichen Tragödien (König Ödipus, Hamlet, Woyzeck, ... :) ) natürlich nicht im geringsten mithalten können. Trotzdem frage ich nach dem Warum!

Ich bin doch unschuldig, weder dem Brot, noch dem Computer habe ich wirklich etwas angetan. Warum passiert mir gerade das?

Sokrates schreibt in seiner Poetik, dass die Natur des Tragischen darin liege, dass guten Menschen Schlechtes zustoße. Wenn schlechten Menschen Schlechtes geschehe, nenne man dies Gerechtigkeit, nicht Tragödie.

Napalmangriff in Vietnam

Nach diesem weisen Ausspruch des Gründervater der Tragödientheorie verfolgten viele Denker dieses zwischen Literatur und Philosophie angesiedelte Problem. Warum leidet man, scheinbar grundlos. Viele verschiedene materialistisch-logische Antworten sind dabei zusammengekommen. Daneben wird dieses Theodizeeproblem auch von Theologen diskutiert.

Die Bhagavad Gita und das Srimad Bhagavatam geben die Lösung:

Du bist nicht gut, auch wenn du so erscheinst. Alle deine Handlungen fallen auf dich zurück, das nennt man Karma. Auch wenn du dich nicht mehr daran erinnern kannst, vielleicht weil du es einfach vergessen hast (weil du einen anderen Körper angenommen hast) oder einfach unaufmerksam warst, du agierst. Genau darauf folgen Reaktionen.

Hiob

Sofern du dich nicht an Krishna wendest, fallen alle Reaktionen, seien sie nun gut oder schlecht, auf dich zurück. Wendest du dich jedoch dem höchsten Kontrollierenden zu, der nicht durch die Gesetzte des Karma gebunden wird, kannst du daraus befreit werden.

Dazu ist es jedoch notwendig, Krishna als höchsten Kontrollierenden anzuerkennen und zu verstehen, das deine natürliche Position, die eines Dieners, genauer Diener Gottes, ist.

Jeder der die alleinige Kontrolle und den damit verbundenen Genuß möchte, wird durch die Gesetzte des Karmas gebunden und durch Unwissenheit verwirrt. So kann er nun Gott und gut spielen, muss jedoch die Ergebnisse seiner Tätigkeiten erleiden.

Die materielle Natur kann nur durch Krishna überwunden werden.